Народ пишет, что национальное государство без военного призыва не сможет тянуть войну на истощение, и тут же добавляет, что при этом армия собранная из не-граждан будет немотивированной и потерпит крах. Не думайте что я такой дотошный со всеми этими терминами, но здесь вопрос правильного применения юридических терминов и соответственно интеллектуальной честности. Поэтому хотелось бы вернутся к терминологии. А терминология права нам подсказывает, что граждане по классике, это правящая элита, это вольные люди, которые не платят налоги и не подлежат государственным повинностям. А не-граждане это податное сословие - рабы, холопы и зависимое не-свободное население, кто платит налоги и несет повинности.

Поэтому "военный призыв" и армия состоящая из не-граждан это фактически одно и то же. Народ говорит об одном и том же, одними и теми же терминами, но вкладывает в них разные смыслы. Смыслы, которые им навязало государство, что граждане якобы являются вольными патрициями, хотя на самом деле все граждане являются рабами и по правильной терминологии их нужно называть не гражданами, а податным населением, тяглым. По сути призывная армия это армия, которая укомплектовывается рабами, то есть не-гражданами, и действительно такая армия по своей природе должна быть немотивированной и вероятно такая армия потерпит крах в войне на истощение. Хотя мы знаем примеры из истории, когда армия состоящая из рабов побеждала в войне, достаточно поставить заград отряды, взять в заложники в тылу семью раба, лишить рабов всех альтернативных источников пропитания кроме армии, лендлиз и как минимум такая армия не разбежится, а как максимум будет продвигаться к победе. А если еще рабам в уши так сказать налить что они вовсе не рабы, а вольные патриции, то можно и на Вашингтон идти.

Какая армия лучше - профессиональная армия военных или армия рабов, хватит ли денег без НДФЛ или нет - это все гадание на кофейной гуще. Важно ведь не это, а принципы и заповеди Божьи, важно правильное христианское мировоззрение - является ли конкретный человек личностью, является ли личность этого человека богоподобной, верит ли человек в Иисуса Христа и является ли частью Церкви Христовой, вот это все важно, а не сколько дивизий у папы римского.